图像

的扩大 - 教师，被人们以祈祷圣地山的非常多的人创造了十分到位，以免踏上为“地方感受到上帝的存在”到“神有人指出，有两种方法。至于后一种情况下的伊势神宫，也写了一个略微干燥的评价。

“因为我喜欢上帝降临的大自然的形状，伊斯的立场略显干燥，但仍然在迷恋（ ]的比率 ） 为被护理的猜测是，只有一个是伊势它。阔叶林区神宫雪松种植代替，如熊野图像在试图奥罗索在地面上，但它不是一个“天然”的地方那种方案有很多在那里。不过，伊势神宫是我认为世界领先的地方作为祷告的地方之一。伊势神宫本身来自各地的十七世纪末，它出来的历史书。在此期间，看日本和时代压倒社会做出了巨大的古坟和防御工事。然而，伊势神宫是木头和自来水公司的，有这是一个很大的变化，同时， “123”

- 另一方面，“人们聚集并祈祷

奉献（ ] 苏萨 ） 也指出了“仍然可以使上帝出现的地方”。伊势神社也是这样的地方吗？

“因为人们的思想已经积累，我认为人们长时间谈论他们的思想的地方将会拥有这样的力量，但在神社它是基本的这是一个大部分时间都很重要的节日。因此人们只有在节日时才去神社。当它是正常的时候我也去过，但我没有这样的习俗。即使是年度幕府将军基本上也是一个节日，因为它扩大了神节（发音）。从这个角度来看，你能不能理解吗？

- 拥有的总是上帝本土的著名圣地，你Irasshai继续旅程，重新追溯其根源。当我追踪伊势神宫的根源时，这个距离是否会缩小？

“中的伊势神宫是125家公司，虽然它是伊势神宫总，但它是一般的感觉，因为只有内宫，歌哭。人谁没有时间来从远处的内宫，歌哭因为你不会去没有回家没有看到，但我认为这是没有办法，即使只看到在那里，只有Izatsumiya（IzawanoMiya）十日Tsukiyomi宫（Tsukiyomi雅只）十日TAKIGEN宫（Takihara雅）十日，你有许多有趣的地方，如果你已经去过好几次伊势，从内宫，歌哭延伸出来的脚，我我认为怎么样看着伊势神宫的全貌。Soshitara人联系我认为崇拜是有一个地方被发现。“

”一样，即使在良好的信誉，如果你为那个人觉得没意思，我认为我应该赶紧移开，因为它是浪费时间我自己的宝贵要依赖于它即使在状态和天气，但根据时间，这些地区后来可能是真正伟大的事情，我写了也。东西是不是意味着好的不知道，朝圣者Datte四国，八十我我不需要把八个位置的所有。因为我不是盖章比赛。走，你需要为自己大约是什么，那就是如果一个做还是找那些谁正在寻找。说我曾经那么退出发现，不能被发现如果你但你还需要继续寻找还多，因为，圣地之旅，我知道你是否发现上帝需要我。周围的一切我认为目前尚不清楚。人，时间很有限“

- 老师，我总是一个学者，有什么情感出生游览圣地，那是我的感受它是写的。

“虽然很多学者，但它是不是不愿意写这样的东西，但我不认为连我的感觉是，它是特殊的，也因为我走在圣地40年来，乖乖它的事情我认为把它告诉其他人会更好，因为只有经验丰富的人才能告诉你，但我不认为只是因为我说过，客观性会被听到，如果不通过事北京拓展训练 济南拓展训练主观的，我重要的是，我这样什么都不映入眼帘，宗教的本质仅仅是一种客观的描述是这样，我想如果你不来看看，直到永远。“[123 ]

（结束）

Keiji Ueshima（123） 1947年生于东京。宗教人类学家。 1972年生于东京。毕业于人文社会科学研究生院（宗教人类学系）博士课程。在芝加哥大学攻读专业后，他是关西大学的教授和人类普通科学大学的教授。 “圣地的想象，”圣地最佳100的“日本制造”（集英社新书）“熊野神和佛”（原书房）本书和其他许多人。官方网站，tuozhan：//keijiueshima.xintuozhan/ 张贴Tweet检查
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